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  • 重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思

    减损,以退却、以否定的方式行进;人家要“为”,老子却要无为。以这种方式去契道,可以说是负面的建构,负面的超越。因为老子要我们断弃的,是主观执见加诸在我们身上的“学问”,那种积聚更多偏限性知识的“学问”,...

    叶维廉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《永嘉大师证道歌》简释(1)

    无可取舍故,若以取舍心而修无上菩提,何异认贼为子,欲其亲附,总不可得。   “损法财,灭功德,莫不由斯心意识”。   自性本具恒沙称性功德法财,今不得受用,反而减损法财,...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562458272.html
  • 《永嘉大师证道歌》简释(2)

    无上菩提,何异认贼为子,欲其亲附,总不可得。   “损法财,灭功德,莫不由斯心意识”。   自性本具恒沙称性功德法财,今不得受用,反而减损法财,磨灭功德,无不由于心意识之故也...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562558273.html
  • 从道教看三教伦理的互补

    则有“三破”之灾。“第一破曰‘入国而破国’者,诳言说伪,兴造无费,苦克百姓,使国空民穷,不助国生,人减损见,又不蚕而衣,不田而食,国灭人绝,由此为失,日用损费,无纤毫之益。五灾之害,不复过此。……第二...

    姜生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313060327.html
  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    僧,婉娈之尼,失礼不婚,夭胎杀子,减损户口,不亦伤乎!”[45] 建言:“天下僧尼,数盈十万……请令匹配,即成十万余户,产育男女,十年长养,一纪教训,自然益国,可以足兵。”[46] 高祖李渊“将从弈言...

    李正宇

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  • 佛教对“环保问题”的看法

     这个故事告诉我们应该“当得有日思无日,莫待无时思有时”。时时提醒自己要勤俭惜福。佛门中,一切日常所需都是檀越所供养。《僧祇律》说:“皆是信心檀越减损口腹,为求福故,布施我等,所谓檀信脂膏,行人血汗,...

    星云大师

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  • 心念与命运摘录

    成仇,我们可以不引以为监吗?(《德育古监》第二十三页)   道德衰败,众福消减  唯有德的人,才能有福。当人类的平均寿命减少後,一切都随之减少。当道德日趋堕落时,人类的福报也逐渐减损了。   简单...

    不详

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  • 唐君毅《佛学中之唯识宗之哲学》

    所增益减损时,所对之境。(二)为独影境,此乃意识中有此所对之境。而五识所对之境中,又无此境者。如梦中定中所见。(三)为带质境。此简言之,即由境另有本质而增加一实我实法之执著时所对之境。  第三节 实我...

    唐君毅

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  • 早期佛儒孝道观的比较研究

     胜,增益诸天众、减损阿须伦众,地狱拷掠自然休息,毒痛不  行。(《大正藏》第2册,第624页中—下) ;接著经中讲到,14日时,四天王“遗太子下,察行天下,伺察人民” ,l 5日时,“四天王...

    广兴

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  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师(山林寺院和都市寺院)有感

    不曾因为尊重包容而削弱力量,减损影响,反而由于尊重包容而更能融人人间,裨益深广。   在今天讲求“集体创作”的时代里,佛教尤其应如星云大师常说的,要做到南傅与北传融和、显教与...

    古仁

    佛学论文|因明|五明

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